西府曲子又称曲子戏或迷糊。表现形式有舞台戏剧、广场戏、木偶戏、皮影戏及江湖座唱几种。

    西府曲子有“西府秦曲”、“西府清曲”、“小曲调”几种称谓。早期以散乐座唱为主。源于古秦都雍城，故也有“雍城秦曲”之称。后有呼“雍城清曲”者。据凤翔小曲世家刘筱斋（清末举人）讲，雍城秦曲是秦穆公宫廷的一种“宫曲词”分正宫调，小宫调两种。正宫调由乐工、词工演唱，小宫调由歌童舞女演唱。秦献公迁都栎阳时，发还雍籍部分歌童舞女还乡，使小宫调流入民间。后秦孝公由栎阳迁都咸阳时，发还雍籍部分乐工、词工、使正宫调流入民间。明朝以后改称为西府曲子，至今仍沿用此称，而流行宝鸡地区。曲调有平弦、月弦之分。平弦曲子即高调，又称小宫调；月弦曲子即正宫调，也称大宫调。明初凤翔秀才薛敬轩，编有清曲版本《羽衣新谱》五卷本，收录曲目246个。至清代，又有王小屏年编《羽衣新谱》所载曲目、曲调、曲词与今流行演出者，大体相同。清同治年间（1862-1873）宝鸡县西部山区的赤沙，香泉、凤阁岭地带，曾盛有“笑谈”一类广场杂戏。期中流行的《卖油》、《卖妹》、《女贤良》、《香山还愿》、《出五关》、《李三娘研磨》等剧目，均以西府曲子演唱。民国10年（1921）岐山县马江乡有十八弟兄集资兴办西府曲子戏班。创始人李玉贵，幼学西府曲子清唱，后以曲子调借用戏曲动作，排演剧目在广场和舞台进行演出。

    民国22年（1933），宝鸡县益门镇杨振南西府秦腔戏班，因遭年馑停办，后有部分会唱曲子的艺人，与凤县河口来的几名曲子艺人一起，借用戏箱重新组班，成立以演西府曲子为主，也唱西府秦腔的戏班，群众呼为“风搅雪”。上演的曲子戏剧目有《状元祭塔》、《刘海打柴》、《张连卖布》、《苏武牧羊》、《拾玉镯》、《捡柴》、《安安送米》等。在舞台表演方面，以生活动作为主，又借鉴西府秦腔的程式套路。武乐以西府秦腔打击的乐曲进行套用。

   渭滨区神农镇压夏牙壑清曲是西府曲子的传承。

   夏牙壑曲子戏始于秦、盛于唐。早期以散乐坐唱等形式盛行于当地，是群众在劳动之余，休息之时散坐于田间地头，自娱自乐形式的演唱技法。经过多年演变，配以管弦、打击等乐器，唱法上有独唱、齐唱、对唱、联唱、帮音、拖腔等多种发展，流传于夏牙壑地区，是先秦文化代表之作。夏牙壑村孔家曲组腔调唱法独特，属于曲辟联套体。其音乐特点仍表现为原始状态，以坐唱而盛行，常在夏牙壑农村地区过年，红白喜事中自乐演唱。夏牙壑曲子戏曲牌以“八谱”，“一杆枪”、“黑磨”等为主。其代表作戏名为：“八仙过海”、“捡柴”、“卖水”、“阴功传”、“张连卖布”、“二姐娃问病”、“王祥卧冰”、“诸葛吊孝”等剧目。

   夏牙壑曲子戏戏班人员齐全，传承人孔满仓、范登智、范爱科等人，为夏牙壑曲子的发展仍在不懈努力工作。